Pengamal Asma A'dlom Jalan cagak Maruyung Bandung

Pengamal Asma A'dlom.

Lahir di Tasikmalaya

Meninggal Dunia Jalan cagak di tahun 2019.

Isim Dlohir dan Isim Dlomir

ما على الأرض

ما عليها

Dua ayat yang mempunyai makna yang berbeda, namun apabila disatukan akan memiliki rasa makna yang berbeda.

Manteramu adalah Do'aku

رقية ruqiyah artinya mantera, jampi-jampi, guna-guna, jimat

Mantera menurut pemahaman pribadi adalah do'a yang pake embel-embel seperti prolog atau bekgront.

 Do'a Tidur: بسمك اللهم احيا وبسمك اموت

Mantera: 

Ya Allloh, atas namaMu aku hidup.

Hidupku di siang tadi, beserta berjuta limpahan rizki, kedipan mata dan denyut nadi, tarikan nafas dan langkah kaki, semua perbuatanku adalah atas namaMu.

Ya Alloh, atas namaMu aku mati.

Tidur malamku akan ku jelang, berkasur selimut diatas ranjang, rasa tenang, tentram dan damainya perasaan, adalah nikmat yang dengan syukurku tak terbalaskan. Bilakah tidurku adalah malam terakhirku, bilakah mimpiku adalah sambut matiku, matiku akhir hayatku adalah atas namaMu.

Ini adalah jampi-jampi dikala mimpi teringat mati

Ini adalah guna-guna, gunakan do'a guna nyenyak dalam tidurnya

Ini adalah jimat, bila ditulis dikertas dan dibaca dengan ikhlas....

Sekedar pembanding.

Do'akan? Mantera kah? Jampi-jampikah? Jimatkah?

ijabah atau istidraj, bukan nisbat bagi si pemberi, tetapi bagi anda, kita si penerima yang menggunakan.

Bismillah yang engkau berikan, ternyata oleh si penerima dijadikan hipnotis memelet orang. Bila manfaat anda terima, bila madarat anda terbebaskan.

Mantera yang orang berikan, ternyata oleh anda si penerima dibacakan dengan penuh keikhlasan. Bila manfaat bagi dia juga, bila madarat hanya anda sendiri yang berdosa.

Manik Cahya bahya Caya Caya bahya sari. Sarine Gusti kang dumadi ya Alloh, Kula nyuwun betah melek saking kersane Alloh lan ridone Alloh. LAA ILAAHA ILLALLOH AHMADURROSUULULLOH. Gadang.... Ketang Da geus berang.

KEBANGKITAN

Surat jin, ayat 7:

Dan sesungguhnya mereka mengira (-Jin tersebut mengira bahwa golongan mereka sendiri sesama jin-) seperti kamu (-orang musyrik Makah, atau kamu sendiri yang baca ayat ini-) bahwa Alloh الله tidak akan membangkitkan siapapun.

-----

Yang bisik-bisik itu siapa?

Suara gurumu, suara yang kamu kenal, suara yang sudah meninggal.

Itu adalah diantara KEBANGKITAN

------

Sikapinya bagaimana?

انى عند ظن عبدي بي

Kata Alloh: Aku bagaimana prasangka hambaku terhadapku

------

Sangkamu?

ngaRUH, yang ada di alam ruh

ngaNUR, malaikat yang diciptakan menjadi cahaya

NgaNU MILIk, yang menguasai RUH, NUR, termasuk kita MANUSIA yang terkadang kaRUHan atau ngaRUHan sembari berharap ngaNURan -menerangi yang lain; siapa pemiliknya ALLOH SWT.

Khotam

Khotam Kitab ku anu maca

Khotam Nabi ku nu ngutus

=======

Khotam Kitab ku nu maca, lamun anjeung nu macana maka anjeun lain khotam tapi anu ngakhotamkeun. da ari anu khotamna mah nyaeta kitab.

Khotam Nabi ku nu ngutus, lamun anjeun nu diutus maka nu ngutus (nyaeta Alloh) nu ngakhotamkeunna, tapi bari jeung ikhtiar nu diutusna. Naha nepi kana khotam? atawa tigubrak -naudzu billah- di tengah jalan? Ya Alloh انك خير حافظا......

Ambahan kanabian  1

ما كنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان

Ambahan kanabian 2

يعلمه الكتاب والحكمة

ILMU TAUHID 1

مبادى عشرة علم توحيد

1.                 تعريفنا

جك لغة : العلم بأن الشيئ واحد

هرتنا : غياهوكن يين هج فركرا تيه ساهج

جك اصطلاح : علم يقتدر به على اثبات العقائد الدينية مكتسب من ادلتها اليقينية

هرتنا : علم انو كو ايت علم بسا دى كواساكن كان نتفكن عقائد اكاما اسلام تور دى كسب تنا دليلنا انو يقين

اري دليل – دليل انو يقين تيه يأيت كتاب الله الفرقان \ القرآن جغ حديث سرتا قياس منطيقي

2.                 موضوعنا يأيت فوقا سساراننا علم توحيد تيه ذات الله سرغ ذات رسول الله

3.                 فائده نا يأيت معرفة كا الله كلوان دليل - دليل انو قطعى سجبا تى ايت :

-    اوكي دئيه سغكان غرائيه كابكجائن انو ابدى

-    فاكه دينا عقيدة انو بنر يأيت عقيدة اهل السنة

-    جاؤوه تنا عقيدة انو سسار سفرت غاغكاف الله سفرتى مخلوق جغ غاغكاف الله لويه تى هج

4.                 فضيلة نا يأيت انه من اشرف العلوم لكونه متعلقا بذات الله و رسوله

هرتنا : تى انتويس فاغ مولينا علم كوسبب جومانتيل سرغ ذات الله جغ رسول نا

5.                  نسبة نا يأيت هوبوغن انترا علم توحيد جغ علم سيجينا ايت تيه مُبَايَنَة بيدا – بيدا هنت سروا

6.                 واضع نا \ فلتاك باتو فرتما يأيت امام ابو حسن الأشعرى جغ امام ابو منصور الماتوردي

7.                 اسمه \ غرانا يأيت علم التوحيد , علو العقائد , علم الكلام , علم اصول الدين , علم معريفة

8.                 حكمه \ حكمنا . اري غاجى علم توحيد ايت حكمنا فر ض عين , كنا كا سبان - سبان جلما غليك فري بدينا . سكومها قاعدة :

اَوَّلُ وَاجِبٍ عَلى الْإِنْسَانِ ** مَعْرِفَةُ الْإِلهِ بِاسْتِقَانِ

كاوتن فركرا واجب كا منوسا ** يهو فغيران كلوان يقين راسا , ايا اوكي :

كاوتن فركرا واجب كا منوسا ** يهو كاالله بري دليلنا بسا

9.                 استمداد نا \ سومبر فيوقاتن : مِنْ اَدِلَّتِهَا الْعَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ

هرتنا تنا دليل - دليل بغسا عقل جغ نقلى (كتاب الله جغ حديث)

10.           مسائلة نا \ مسألة بهاسن : بيان ما يجب وما يستحيل وما يجوز بذاته تعالى ورسوله

هرتنا مرتيلاكن فركرا انو واجب , نو مستحيل , جغ فركرا انو وناغ دى ذات الله تعالى جغ رسول نا

اي مبادى عشرة انو سافولوه ايا دينا نظم :

ان مبادى كل فن عشــــــــــــــــــرة ** الحد والموضـــــــــــــــوع ثم الثمـــــــــرة

وفضـــــــــــــله ونسبة والواضــــــــع ** والإسم الإستمداد حكم الشــــــــــــارع

مســــــــائل والبعض بالبعض اكتفى ** ومن درى الجميع حاز الشــــــــــــرف

مبادى ساتياف فن علم ســــــافولوه ** افالكن سيغ تيمو سغكان غاجى فوكوه

كاهجنا تعريف سســــــــــــاران فائدة ** فضية كؤوتمائن ســـــــــــــــــرغ نسبة

غياهوكن جلمــــــــــــا انو غاوضعكن ** غران علم حكم نو دى شــــــــريعتكن

سلافن ســـــومبر نو جدى فيوقاتن ** مسألة نو دى بهاس جدى فوغكاسن

هنت افال كابيه جوكوف كو سواريه ** افال كابيه كان موليانا مــــــــــــــرقاليه

Cinta dan benci alakadarnya

Sayid ‘Ali Rodhiyallahu ‘anhu pernah mengatakan,ا

أَحْبِبْ حَبِيبَك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَك يَوْمًا مَا
وَأَبْغِضْ بَغِيضَك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَك يَوْمًا مَا
“Cintailah orang yang engkau kasihi sekedarnya saja karena boleh jadi kelak engkau akan membencinya.
Bencilah orang yang engkau benci juga sekedarnya saja karena boleh jadi kelak dia akan menjadi orang yang engkau cintai”